u début étaient les longues attentes anthropologiques de nourriture, corrélées à l’activité de cueillette et de chasse, de pèche, et de tradition guerrière. L’angoisse était dans l’attente, la joie était dans l’action. Tout était maladie et rien ne l’était. A quoi donc aurait servi le statu d’anormal quand tout était aléatoire et corrélé au seul fait de nature?
Puis les civilisations du bassin méditerranéen, entre autres peut-être, ont lentement mis en exergue dans leurs connaissances médicales des comportements quotidiens, les états de frénésie et de léthargie, délires souvent accompagnés de fièvre. Rage, délirium, coma fébriles, mais aussi les comas hypothermiques pour la léthargie.
Ensuite, on peut imaginer dans  ce feuilleton des origines de la pensée positive psychiatrique, l’apparition avec la dialectique «matérialisme-idéalisme», de la description des troubles de l’humeur de base qui contribuent avec les précédents à représenter les maladies mentales aigues : Manie et mélancolie, les délires sans fièvre, ont été individualisés par les médecins philosophes grecs dont Hippocrate, mais aussi Aristote, médecin malgré lui.

On constitue ainsi le cœur de la machine critique que je propose et qu’on présentera initialement dans un losange :

	Mélancolie
Léthargie		Frénésie
	Manie

Ensuite ou quasiment en même temps vient le model des explications psychopathologiques pythagoriciennes,
des « éléments » avec Empédocle, et correspondant aussi aux saisons.
Parallèlement dans le Timée, Platon décrivait ces quatre éléments en fonction de formes géométriques simples,
lesquels sont à mettre en comparaison (qui n’est pas raison)
avec la théorie des humeurs élaborée par Hippocrate d’après cette vision de ses contemporains
(ma présentation géométrique reste toujours bien entendu à la fois arbitraire et déterminante pour la suite) :

	Air (formes octaédriques) Automne A  Bile Noire
Eau (formes icosaédriques) Hivers  v  Lymphe		Feu (formes tétraédriques) Été ^  Sang
	Terre (formes cubiques) Printemps  V  Bile Jaune

 Puis, ou sans doute dans le même temps, viennent s’intriquer les « qualités élémentaires » d’Aristote dans une correspondance qui peut nous paraître arbitraire mais qui organise encore au moins par « tradition » le discours et donc la pensée (d’occident).

Froid	Air froid et sec	Sec
Eau humide et froide		Feu chaud et sec
Humide	Terre humide et chaude	Chaud

	MELANCOLIE DE L’ATRABILAIRE A SANG LOURD
LETHARGIE DU PHLEGMATIQUE A SANG FROID		FRENESIE DU SANGUIN COLERIQUE A SANG CHAUD
	MANIE DU BILIEUX AU SANG LEGER

Aristote avait dans le même temps mais sans proposer par contre les correspondances que j’avance ici, dégagées avec ses types de causalités, efficiente, formelle, matérielle, finale, quatre type de prédicat : du propre, du genre, de la substance, de l’accident.
Enfin, et je me demande dans quel ordre toutes ces idées de classement lui sont venues, il a proposé sans classement un début de « RHAPSODIE » pour des catégories donc Kant ne retiendra définitivement comme telles que les quatre premières : Qualité, Quantité, Modalité, Relation.
Je propose donc de les présenter dans une quadrature qui est distincte de celle de Kant géométriquement, mais qui en respecte le nombre et l’identité (ou la nature).

Froid MODALITE causes FORMELLES du PROPRE	Air A Automne Bile Noire	Sec QUANTITE Causes FINALES du GENRE
Eau v Hivers Lymphe	Temporalité en sens inverse des aiguilles d’une montre	Feu ^ Été Sang
Humide QUALITE Causes MATERIELLES de la SUBSTANCE	Terre  V Printemps Bile Jaune	Chaud RELATION Causes EFFICIENTES de l’ACCIDENT

Une fois organisée dans l’antiquité et à la renaissance cette « structure » du rapport des « tempéraments », c’est-à-dire d’états chroniques et « définitionnels » ou « identifiants » de la disposition corporelle, et des pathologies mentales aiguës, il faudra la renaissance et une longue maturation de la « raison » psychologique pour parvenir à définir les « personnalités » qui étaient pourtant en germe dans le model hellénistique:
parcourons d’un seul trait tout ce chemin :

L’obsédé se préoccupe  du propre.	Le paranoïaque se préoccupe du genre.
Le schizo se préoccupe de la substance.	L’hystérique se préoccupe de l’accident.

Mais ces catégories de la « personnalité », dont l’émergence a globalement été rendue possible par la Révolution Française, même si l’Hystérie avait été décrite depuis bien longtemps en tant que pathologie aigue, mais quasiment extérieure à la médecine puisqu’elle concernait les femmes, donc à l'époque il faut bien le dire, une sorte de médecine vétérinaire (!), sont très « récentes » dans l’histoire de l’occident. Et on comprendra que le concept d’ « hystérie » ici disposé recouvre un type de « personnalité » donc d’état chronique et durable attaché à l’être, ou du moins auquel il est lui-même attaché. (C’est le concept freudien d’hystérie qui concerne aussi bien les femmes que les hommes)

u moment même où s’individualisent ces conceptions de la « personne » du citoyen malade ou en bonne santé, ou même en avance sur cette évolution, la tradition littéraire et juridique a dégagé au moins quatre types de « perversions » parfaitement repérable sur cette structure carrée. Plaçons-les sur notre « classification » des maladies mentales :

Voyeurisme						Sadisme
	Obsession				Paranoïa
			Mélancolie
		Léthargie		Frénésie
			Manie
	Schizophrénie				Hystérie
Masochisme						Exhibitionnisme

Je dispose ici ces concepts dans un tableau à plusieurs couches concentriques qui représentent la sédimentation en fonction des différentes époques « historiques » de l’occident positif psychopathologique. On voit donc apparaître des classes concentriques de pathologies, plus anciennes pour les pathologies "aigües", "récentes" pour les maladies psychiatriques "chroniques", à peine plus récentes encore pour les "perversions" caractérisées.

Il manque bien sûr à cette panoplie le fétichisme qui est à répartir sur la totalité du tableau puisqu’il représente le péché mignon de la représentation capitalistique et participe en tant qu’addiction de tous les systèmes existentiels présentés ici. Je l'ai placé ici en fin de compte en regard de l'idée fixe ce qui peut être jugé arbitraire et qui se discute (comme le reste...).

Une fois donc posé ce cadre à la fois  très "classique" bien qu'inexistant dans la littérature , on est tenté de compléter les cases vides, extérieures notamment, par des types de perversions précisément plus proches du corps et donc des systèmes addictifs, ou plus proches des systèmes collectifs de fonctionnement mentaux (ritomytholohie) :

Voyeurisme			Anorexie et addict abstr			Sadisme
	Obsession		Idéalisme acétique		Paranoïa
			Mélancolie
Ritomanie	Lympatique	Léthargie		Frénésie	Sanguin	Mythomanie
			Manie
	Schizophrénie		Matérialisme bilieux		Hystérie
Masochisme			Boulimie et addict concr			Exhibitionnisme

De fait on remarquera le caractère plus volontiers « corporel » ou « neurologique » ou  « intériorisé » des milieux des côtés du cadre (tempéraments), à opposer cycliquement au caractère plus « mental » et psychologique ou  « extérieur » des angles (personnalités).

On s’étonnera que je classe la mythomanie habituellement conçue comme une psychose, à cet endroit et non comme partie intégrante de la paranoïa comme le voudrait l’académisme psychiatrique : c’est que je pense que les mythomanies (et les « mythophilies ») réalisent toujours de véritables perversions, confondant le déni et le mensonge, le refoulement et l’expression politique, le récit et la fascination dans un exercice du pouvoir de la représentation toujours au service du narcissisme.

 En opposition diamétrale et donc en regard de ce repère j’ai produit sous le titre d’un néologisme « ritomanie » une position structurelle et pathologique non décrite dans les manuels et non commentée par l’histoire (la seule dans mon clavier des intempérances) : elle correspond à ce que Nietzsche aurait pu appeler la maladie des prêtres mais concerne aussi bien des fonctionnaires, des enseignants, des médecins, des policiers, des juges, des représentants politiques : c’est l’exacerbation du rite et de la programmation rituelle de tous les faits de société.

 Dans l’idée guattarienne d’une « diagramatisation machinique » des procédures de jugement clinique et diagnostic, psychologiques et psychiatriques, et même psychanalytiques, je me suis amusé depuis 1996, à compléter ce tableau avec les concepts courant de la psychiatrie européenne
(Pas ceux du DSM à vrai dire).
Cela donne ce tableau dont je me propose de remettre à jour les quatre-vingts une définitions et commentaires déjà disposés dans mon texte de 2002 sur le site.

Voyure	Collectio	Psy-rigid	Anorexie	Idéalisme	Add abstr	Interpret	Procédure	Sadisme
Evitmnt	Obsession	Mentisme	Doutes	ascétique	Sensitif	Persécut	Paranoïa	Revendic
Fétiche	Idée Fixe	Contraphb	TOCs	Dépressio	Intuition	Paraphrèn	Erotoman	Psychopat
Dependce	Psychasth	Tics	Automat	Mélancol	BDA	PHC	Jalousie	Enthousia
Ritomn	Lymphat	Apragma	Léthargie		Frénésie	Hypochdr	Sanguin	Mythomn
Détachmt	Athymor	Dysmorph	Deperso	Manie	Panique	Instab	Histrion	Rational
Contempl	Hébéphrn	Paranoïd	Influence	Hypoman	Incontin	Phobies	Pithiatis	Mysticism
Indiff	Schizophr	Cataton	Discord	Bilieux	Simul	conversio	Hystérie	Théâtral
Masoch	Ordalie	Abandon	Add sbst	Matérialis	Boulimie	Maniérism	Ganser	Exhib

avec

Rouge :	Délire, Angoisse, Dépression : C’est le problème.
Orange :	Pathologies aigües en référence à l’antiquité.
Jaune :	Le fond de commerce de la psychiatrie du XIXème siècle.
Bleu :	Les tempéraments (côtés) et les personnalités (angles).
Vert :	Le fond de commerce de la psychiatrie du XXème siècle.
Rose Violet :	Les perversions telles qu’elles ont été conçues depuis Esquirol.
Blanc :	Les modalités d’expression bien vues au XXIème siècle.

Ce schéma d’ensemble sera à considérer dans l’exacte topologie avancée par Félix Guattari dans « Cartographie schizo-analytique » avec:
En bas les espaces plans de la territorialisation et
En haut, les espaces plans de la déterritorialisation.
A droite, la droite, et les procédures d’érotisation des mythes
A gauche, la gauche, et les procédures de ritualisation.

 Rappel :

Jean Bergeret : Psychologie pathologique chez Masson 1972
Tableau de l’évolution des modes d’organisation.	NEVROSES	Tronc commun aménagé des « états limites ».	PSYCHOSES
Enfance	Indifférenciation somato-psychique
	Évolution normale.	Évolution normale.	LIMITATION  précoce du moi.
	Évolution normale.	TRAUMATISME désorganisateur précoce.	Moi psychotique organisé.
	CONFLIT  Oedipien	Pseudo-latence précoce
	Moi névrotique préorganisé.
Latence	Latence		Latence
Adolescence	Moi névrotique organisé.>>>	Aménagements pervers>>>	<<<Moi psychotique organisé.
		<<<Aménagements caractériels.
Maturité		Pseudo-latence tardive.
	Névrose	TRAUMATISME désorganisateur tardif.	Psychose
		<<<Accès aigu d’angoisse>>>
		REGRESSION psychosomatique.